Temos refletido no blog sobre a filosofia do Budo em cada um dos seus aspectos. Hoje falaremos de Senshin (先心), o quinto espírito (ou parte) do Budo. A palavra, muito utilizada nas artes marciais japonesas, especialmente no Aikido, significa Espírito Purificado, atitude iluminada.

Após passar pelos estados anteriores por meio de um Do, de um caminho, o indivíduo atinge o objetivo da preparação, o resultado. Platão no “Mito da Caverna” descreve a experiência de iluminação com o homem dentro da caverna e que após muitas dificuldades, sai dela, da contemplação das sombras e passa a ser iluminado verdadeiramente pela luz. 

Contextualizando o Senshin (e Platão) para a prática das artes marciais, o praticante se purifica por meio do treinamento no dojo, onde sendo orientado pelo Sensei ou pelos alunos mais antigos (Senpai), vai sendo iluminado dos seus erros técnicos e internos (insegurança, arrogância, entre outras) para atingir não só a excelência técnica (de acordo as suas características físicas), mas nas atitudes como pessoa no seu cotidiano. 

Ganbarimashou!!

Referências:

https://impressione.wordpress.com/tag/zanshin/ 
http://senshin.com.br/sobre-o-senshin/ 
http://estudodosamurai.blogspot.com.br/2013/11/os-cinco-estados-mentais-do-aikido.html http://www.estudopratico.com.br/mito-da-caverna-de-platao/

No kanji, Mu é nada, nenhum, nulo, vazio e Shin significa coração, mente, espírito. No Budismo, é o estado em que uma pessoa está livre de todos os pensamentos mundanos. Por que esse conceito é importante e utilizado nas artes marciais? Porque treinar, aprimorar e dominar uma técnica exige o mushin, isto é, que o praticante esteja “vazio” para aprender a arte e que esta se torne parte dele. Trata-se de uma tarefa árdua, pois envolve Kenosis, o esvaziar-se de si mesmo para receber o conhecimento. Obter uma mente vazia de ego e medos exige um dos lemas do Dojo Kun “Criar o intuito de esforço”. 

O sensei Getulio Taigen, monge budista define o mushin de uma forma brilhante: “A meta é conseguir unificar corpo e mente a tal ponto que não exista nenhuma diferença entre pensar alguma coisa e colocá-la em prática. Esse estado mental é chamado de Mushin ou Munen e significa "sem mente", a mente se torna vazia de conceitos de bom ou ruim, de suportável ou insuportável, de tal forma que não interfere nas ações do corpo. Apenas existe o trabalho a ser feito e o esforço de chegar a perfeição em qualquer ação".

Quantos não desistem, seja do treino, dos estudos ou de outras coisas na vida, por estarem cheios de egos, de medos e crenças, fechados em sim mesmos? Mushin, no meu parecer, é um exercício de humildade e não se esforça ou se conquista nada sem humildade. Que o mushin possa ser a chave para que nos esforcemos em nossas metas. 

Ganbarimashou minna-san!!! 

Com a constância do treinamento marcial, nos deparamos com vários desafios e um dos principais deles é o controle do nosso próprio ego e da nossa própria vaidade. Shoshin (初心) remete ao pensamento de principiante, no qual nos colocamos em uma posição de humildade e atenção total ao que nos é passado. Para um budoka essa é uma das principais formas de manutenção de sua aprendizagem, pois deve estar atento (zanshin) a tudo o que vivenciar dentro e fora do dojo, tirando sempre o melhor proveito de cada situação em função da construção e manutenção do seu conhecimento (shoshin). Deve estar atento e pronto para absorver todos os ensinamentos do sensei e continuar seguindo seu caminho de aperfeiçoamento moral e técnico.

Quando entramos em um dojo pela primeira vez somos confrontados por nossas expectativas e pela realidade vivida nesse espaço. Todos nós temos os nossos próprios conhecimentos e experiências conquistados ao longo de nossas vidas, seja em poucos ou em muitos anos vividos. Mesmo uma criança tendo pouca idade para compreender muitas das coisas que acontecem ao seu redor, ela está cheia de experiências e de conhecimentos que ao ser confrontado com a prática do budo e, em consequência shoshin, deve ser orientada a deixar de lado o que já sabe para poder experimentar o máximo do que pode aprender com a prática marcial. Para os adultos, às vezes, é mais difícil orientar, pois muitos deles ou a grande maioria já tem seus próprios conceitos sobre a vida de maneira geral. Estes já vem com seus "copos cheios", para iniciar e se desenvolver no caminho marcial budo devem se "esvaziar" e se permitir conhecer o novo.

Shoshin é uma atitude de desprendimento ao que já temos enquanto conhecimentos, de humildade e respeito para com o que vamos aprender, pois devemos estar atentos a tudo o que nos será ensinado, pois nem tudo se mostrará de forma clara nesse caminho e estarmos em Zanshin (alertas) nos permitirá compreender o máximo dos conceitos que podem ser abordados dentro e um dojo. No fim, são suas atitudes que determinaram o quanto irá progredir no caminho, o quanto será fácil e o quanto será difícil, por tanto esteja sempre "aberto" e pronto para "esvaziar-se" e logo "preencher-se" do novo.

Ganbarimashou!!

Referências:

http://www.leotamaki.com/2015/08/shoshin-l-esprit-du-debutant.html

https://impressione.wordpress.com/tag/fudoshin/

Foto: Ricardo Yukawa

"É a calma, não a técnica, o sinal de um samurai maduro"

Bokuden Tsukahara

Sendo um dos princípios fundamentais do budo, Fudoshin  remete ao pensamento de "manter-se imóvel", um estado de mente inabalável com um espírito quieto. Fudoshin traduzido diretamente como "mente imóvel" é um estado de coragem desenvolvida pelo budoka para enfrentar as dificuldades e os perigos. Este princípio vem desde a época dos samurais que no calor de suas batalhas ao invés de enfurecer-se e deixar que a raiva tomasse conta de suas ações, procuravam acalmar-se para pensar estrategicamente em cada passo que dariam na busca de sua vitória. Para os ocidentais é, de certa forma, confuso pensar em um guerreiro "sem raiva ou fúria" que alimentam suas ações. Isso era  o que tornava os samurais tão perigosos.

Trata-se do desenvolvimento da coragem e autoconfiança para enfrentar as dificuldades, da estabilidade e equilíbrio físico e mental para suportar as intercorrências da vida. Pensar em Fudoshin é contrair pra si a autoconfiança em suas ações, é compreender o caminho e enfrentar sem medo o que estar por vir, procurando entender os meios e os fins que justificam-se através das suas atitudes. Não é difícil imaginar o quão complicado é ter que enfrentar os desafios que surgem em nossos caminhos, seja um exame de graduação, uma disputa em uma competição, uma prova final na escola ou faculdade ou mesmo ser incumbido no trabalho de realizar uma tarefa realmente complicada. Isso, de certa forma, tende a nos deixar inseguros sobre a nossa capacidade de realizar o que foi nos imposto ou solicitado.

Porque vivemos isso a todo momento. Somos testados, provados e julgados, seja por nossas atitudes ou decisões. Então, é mais fácil aprender a lidar com essas dificuldades do que fugir e se esconder. Podemos sim conseguir e superar tudo o que surge em nossos caminhos, o conceito de fudoshin nos permite desenvolver essa autoconfiança de enfrentar e a coragem para superar. Por isso, durante o treinamento somos a todo momento testados dentro dos nossos limites a superar as nossas fraquezas, na busca de melhorarmos dentro das nossas dificuldades. 

Isso é fudoshin. Mantenha uma atitude pacífica e corajosa frente às dificuldades que surgem no seu caminho, mantenha sua mente focada no objetivo a ser alcançado, treine sempre e se dedique ao máximo. Somente assim estará mais próximo de entender e praticar de verdade o significado desse conceito. Aplique isso em todas a áreas da sua vida e, infelizmente, ainda após anos de prática continuaremos sem entender na sua totalidade o que de fato se trata. Treinar, se preparar e estar atento a tudo e a todos é o caminho que o budoka deve seguir.

Foto: Ricardo Yukawa

“A percepção é forte e a visão é fraca. Em estratégia, é importante ver o que está distante como se estivesse próximo e ter uma visão distanciada do que está próximo.”- (O livro dos Cinco Anéis).

Zanshin é um termo japonês que refere a um estado mental que o budoka busca durante sua prática marcial e suas atividades cotidianas. Zanshin é um conceito do Budo traduzido como "a mente que permanece", remete a um estado de constante vigilância frente às ameaças e desafios do dia-a-dia e de busca, no que diz respeito ao desenvolvimento espiritual, físico e técnico.

Trata-se de um estado de máxima concentração na realização do que se propõe a fazer e, em tudo o que esta a sua volta. O budoka coloca-se em extremo alerta, concentrado em tudo o que ocorre, ele esta em kamae (preparado) pronto pra tudo.

Durante o treinamento sempre ouvimos o nosso sensei dizendo "não percam o foco, mantenham o zanshin" e eu, pelo menos, sempre me perguntava sobre o que seria este zanshin? Hoje tendo investigado um pouco mais sobre sua essência, pude ver o quanto é importante estar alerta as situações que ocorrem a nossa volta. Durante o treinamento ao realizar um kata, um kihon e demais técnicas que pertencem a prática, devemos demonstrar em cada uma delas o máximo do nosso foco e concentração, pois tudo se trata de estar preparado. Estar em zanshin dentro de um dojo não é só no momento do treinamento em si, mas desde a hora que você entra. Zanshin é uma atitude de preservação e busca por uma perfeição quase inalcançável que deve ser realizada com afinco pelo budoka.

Quando digo budoka me refiro automaticamente a todos os praticantes marciais que seguem o budo enquanto filosofia, trata-se do kendo, kyudo, judô, iaido, aikido e karatê-do, dentre outras. Todas seguem os princípios do budo e, com certeza, os mestres fundadores ou mantenedores dessas artes marciais aplicam o conceito de zanshin nos seus treinos, transferindo aos seus alunos esses ensinamentos. Contribuindo para a formação completa de seus alunos, unindo a prática incessante do rígido treinamento do budo com a filosofia, para uma construção moral e técnica significativa.

Essa constância e esse alerta são de, certa forma, relaxados onde o praticante se permite estar atento, porém flexível as mudanças e inconstâncias que os desafios nos oferecem. Trata-se da capacidade de nos pormos a frente de uma situação, antevendo o que pode acontecer e se precavendo a isso. No mundo de hoje as pessoas são "aceleradas" pelo pouco tempo que dispõe para realizar suas tarefas e, são poucas as que param para observar o que acontece a sua volta. São ansiosas pelo futuro que está por vir, ficam desesperadas pelos erros que podem ou não acontecer e acabam por esquecer de viver o presente, o hoje.

Devemos nos manter alertas as nossas atitudes, alertas ao nosso pensamento, a nossa constância. Somos o que buscamos ser e o que nos preparamos para ser. Para sermos bons budoka temos que procurar a harmonia e fluidez em tudo o que nos propormos a fazer. Se vamos lutar devemos nos concentrar no ato de lutar, tirando o proveito de cada mínima situação para aprender e amadurecer. Na luta e na vida não existem caminhos fáceis e as dificuldades servem para nos fortalecer e nos manter no caminho da busca pelo aperfeiçoamento.